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[한겨레] 여관의 정치경제학 여관의 정치경제학[한겨레 2005-06-05 18:33] [한겨레] 외국인 친구가 “한국에는 왜 이렇게 여관이 많냐”고 놀라며 물었다. 나는 잠시 당황했지만, “음, 그만큼 한국인들이 자본주의에 저항하고 있다는 거지”라고 둘러댔다. 엥겔스의 고전적 논의대로, 일부일처제 가족의 주요 기능이 계급의 재생산이므로 가족이 붕괴되면 자본주의도 유지할 수 없지 않은가. 하지만 한국에서 여관업이 번창하는 실제 이유는, 가정이 사랑의 공간이 아니라는 점과 늦은 성년과 관련 있는 것 같다(자녀들이 나이 들어서도 부모랑 같이 살기 때문에, 자식도 부모도 마땅히 성생활을 할 ‘룸’이 없다). 최근 전국의 기혼 여성 1000명을 조사한 결과, 한 달에 섹스 횟수가 한 번 이하인 ‘섹스 리스’ 부부가 30%에 가까운 것으로 나.. 2005. 6. 29.
[한겨레] 독도는 갈매기의 땅 독도는 갈매기의 땅[한겨레 2005-06-26 18:33] [한겨레] 지난주 6박7일 동안 서울에서 성황리에 치러진 제9차 세계여성학대회의 주제는, ‘경계를 넘어서(Embracing the Earth)’였다. 인종, 국가, 지역 간 갈등과 대립을 여성의 시각에서 극복하자는 것이다. 대회에 참가한 여성들은 현재의 세계를 ‘문명 충돌’이 아니라, 폭력을 원하는 세력과 평화와 보살핌의 가치를 실현하려는 여성들 간의 투쟁의 시대라고 정의하였다. 사실, 기존의 국가 간 갈등은, 정확히 말하면 남성들 간의 갈등을 의미한다. 바꿔 말하면, 이제 남성의 시각으로는 빈부 격차, 환경 파괴, 폭력, 인종 증오, 근본주의와 같은 인류가 직면한 고통을 해결하기 어렵다는 뜻이다. 우리에게 가장 가까운 예는 독도 문제일 것이다... 2005. 6. 29.
[한겨레] 쿠르드 소녀의 고통 쿠르드 소녀의 고통[한겨레 2005-05-11 21:12] [한겨레] 전쟁을 원하는 세력의 입장에서, 전쟁과 평화가 명확히 구분되어야 할 이유는 너무나 많다. 일상적으로 성폭력 위협에 노출된 여성들에게, 전쟁과 평화의 구분은 가해 남성이 누구인가의 차이에 지나지 않는다. 대개, 가해자가 외국 군인일 때만 전쟁 상태로 간주되곤 한다. 전쟁과 평화의 이분법은, 전쟁의 고통에 대해서 말하지 못하게 하는 강력한 효과가 있어서, 결과적으로 평화를 희망할 수 없게 만든다. 으스러진 다리, 죽을 때까지 쏟아지는 피, 밤새워 지르는 비명, 벌어진 살 사이로 빠져나오는 내장… 우리는 말할 수 없음은 곧 설명할 수 없음을 의미한다고 배웠다. 그러나 설명할 수 없음은, 실제로는 불쾌해서 설명하기 싫다는 뜻일지도 모른다. 도.. 2005. 6. 29.
Imago Dei 로서의 책임적 존재 환경주일(2005-6-5) Imago Dei 로서의 책임적 존재 창 1,1-10; 24-28 마태오 6, 25-34 [정말 생각하는 갈대인가?] 인간은 자신을 둘러싸고 있는 삼라만상에 비하면 연약한 갈대에 지나지 않는다. 그러나 그는 생각하는 갈대이다. 아주 사소한 것으로도 사람을 죽일 수 있다. 그러나 인간은 모든 생물 모든 지상의 존재보다 고귀하다. 왜냐하면 그는 죽으면서 자기가 죽는다는 것을 잘 알고 있기 때문이다. 인간은 자연 앞에 자신의 육체가 얼마나 작은지 알고 있다. 그러나 자연은 아무 것도 모른다. 우리 인간의 우수성은 이성의 사고력에 있다 오직 사고력만이 우리를 다른 세계 위로 높여 준다. 우리의 사고력을 소중하게 지키라. 그것은 우리의 삶을 골고루 비추며 무엇이 선이고 무엇이 악인지 우.. 2005. 6. 13.
문명의 이기.. 나는 눈이 많이 아프다..자주, 그리고 눈을 뜨고 걷기 힘들 정도로..나는 머리가 많이 아프다..하루종일, 짜증나고, 우울할 정도로..황우석 교수가 돼지를 매달아 배를 가르고 무균돼지를 꺼내는 장면을 보고 나서야..나는 황우석 교수의 업적에 대해서 다시 생각하게 됐다..그냥 다른 생명을 실험해서 내 생명을 연장하고 싶은 생각이 싹 사라졌다..근데 나란 사람은 머리가 들떨어지는지..눈이 너무 아프니까언니가 간을 먹으라는 소리에..간을 먹을까 솔깃해한다..실험으로 죽으나, 순대용을 위해 죽으나 생명을 이용한 것은 마찬가지이면서..절대 황우석 교수의 줄기세포는 거부하겠다고 하면서..MRI는 받고 싶어한다..이 이중성.. 2005. 6. 7.
도봉산 산행... 긴 휴일을 맞이하여 도봉산을 두번째로 찾게 됐다..잠시동안 앉아 있다 가려고 했기 때문에, 배낭엔 오이 하나 뿐이었다.찢어진 청바지에 런닝화 차림...추위를 이길 잠바,물 한병 없이 산을 찾은 나..그러나 웬걸.. 지하철에서 만난 할아버지와 함께 정상에까지 오르고야 말았다..다락능선을 타고 오르는 길은 바위가 가끔씩 장애물이 되긴 했지만..산바람이 시원하게 불어와 상쾌하게 올라갈 수있었다..산을 몇년만에 오른 나는, 처음 만난 할아버지와 떨어지지 않기 위해 악으로, 깡으로 걷고 걸었다.바위를 네발로 기어 오를때쯤..어지러움이 찾아왔지만...할아버지의 도움으로 넘겼다..포기를 참고, 오르니 산에 오른 자에게만 자연이선사하는 멋진 광경이 눈앞에 들어왔다.산을 오르면서 가장 재미있던 구간은바위를 쇠줄만을 타고.. 2005. 6. 7.
신경숙- 아름다운 그늘 中 신경숙- 아름다운 그늘 中 어렸을 때 나는 사랑하는 것은 서로 이야기 하는 것이라고 생각했다. 서로의 아주 깊은 속에 있는 아주 내밀한 일들을 하나씩 하나씩 서로에세 옮겨주듯 말해주는 것, 비밀을 나눠 갖는 것이라고. 다른 사람은 못 알아듣는 이야기를 그는 알아듣는 것이 사랑이라고. (중략) 그러나 서로 이야기를 나눌 수 있는 사람을 쉽게 만날 수가 없었다. 나는 힘겼게 내 마음을 말하면 그는 곧바로 다른 사람에게 전달해버렸다. 나는 다시 입을 꾹 다물어버렸다. 좀더 자라 나를 지켜줄 사람을 갖는 일이 사랑하는 일이라고 생각했다. 영원이 나를 지켜줄 사람을 갖는 다는 것은 약한 나의 존재를 얼마나 안정시켜줄 것인가. 새벽에 혼자 깨어날 때, 길을 걸을 때, 문득 코가 찡할 때, 밤바람처럼 밀려와 나를 지.. 2005. 6. 3.
아슬아슬한 하루... 하루 하루가 아슬하다..사람들 맘을 헤아려야 하는 시간이 싫다..누군가는 생각을 안해도, 노력을 안해도, 누구의 맘을 다치지 않게 살겠지만....나는 그렇지 못하다.. 정말 오늘도 너무 힘이 들었다.사람들이 너무 이기적이고, 못됐다..친절해질 이유를, 마음을 열 이유를 찾지 못했다..대학을 졸업한 이후의 인간관계가물리력 시간이 주는 끈적임 밖에 없다..그 시간이 지나면 마법이라도 걸린것처럼..나는 그들을 잊는다.. 2005. 5. 25.
외모, 외형도 권력인가? 흑인처럼 머리가 무지하게 곱슬머리인 여자애가 지나갔다.아무리 머리를 고운 빗으로 잡아 묶어도머리가 아지랑이 피듯 삐져나와 있었다. 탄압받거나 놀림받을 정도는 아닌 내 외형에 갑자기 감사함이 느껴졌다.동시에 내가 그런 외형을 가진 사람을 보면 불쌍하게 여긴다는 사실에 대해서도 생각해봤다.그만큼 외모, 외형이 권력으로 작용하는 기제가 내 안에 심어져있구나 하는 생각을 했다.오늘도,,, 작은 것 하나에도 화가 솟고,분노가 솟고, 작은 슬픔에도 눈물이 흐른다.이 센티멘탈..항상 말해왔지만..나에게는 슬픔과 고통의 감각세포는 무한한 반면,기쁨과 쾌락의 감각세포는 소멸돼 있다. 2005. 5. 25.
지금 이 순간. 지금 이 순간,지금 여기, 말로는 뭐라할 수 없는 순간,나만의 꿈, 나만의 소원,이뤄질지 몰라...여기 바로 오늘..지금 이 순간,,,지금 여기..기억하자..후회하지 않게 살자. 2005. 5. 16.
[진보평론] 이승연, 민족주의 그리고 페미니즘 진보평론 [기획3 : 이승연, 민족주의 그리고 페미니즘] '위안부 누드'의 지배 에로티시즘 글/ 정희진 '이승연 누드'사건을 두고 '황당하다', '민족의 아픔을 상업적으로 이용했다'는 식의 비판은 보수적이고 위험한 해석이라고 생각한다. '위안부 누드'는 식민 역사에 대한 상업주의의 테러 혹은 한국과 일본의 갈등이 아니라, 한국의 남성과 여성의 문제이기 때문에 이 사건을 민족 문제로 보는 것은 사건의 본질을 은폐하기 쉽다. 영화 〈원초적 본능〉의 감독 폴 버호벤의 후속작 〈쇼걸〉은, 제목답게 더 많은 여성들이 더 많이 벗었지만 기대와 달리 흥행에 크게 실패했다. 이 예상치 못한 결과는 성차별 사회에서 포르노, 누드 산업이 생산하는 에로틱한 쾌락이 어떻게 가능한지 알게 해준다. 〈쇼걸〉은 쇼걸들의 벗은 몸을.. 2005. 4. 20.
객관한 능력 -김어준 우주서 일개 행성인 지구 보는건 유체이탈 영혼이 자신을 보는 충격 자기객관화 집단기억 없는 한국 자기정체 인식하게할 진공의 대양에 도시락 같은 위성 겨우 몇 개 띄워 인류가 우주 생명체 중 하나로 스스로를 대상화할 수 있게 된 건 사실 채 몇십년 되지 않는다. 우리가 태양이라 명명한 항성(누가 알랴, 다른 은하의 다른 생명체는 그들 하늘에 뜬 그 별을 뭐라 부를지)의 중력권에 구속돼 운행되는, 스스로 지구라 하는 행성에 살고 있다는 간단한 천문학적 팩트조차 실감나지 않는 건 그래서 당연하다. 좁은 반도로부터 탈출 시작됐다 ‘나’는 1차원이다. 여기에 ‘너’가 더해지면 2차원. 이 세계에 나와 너의 의지에 상관없는 ‘그’가 등장하면, 이제 3차원이 된다. 그 입체의 관계망을 인지하며 ‘그’가 존재하는 제트.. 2005. 4. 20.

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