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[한겨레] 책 흑인 여성은 ''여성''일까 ''흑인'' 일까? 흑인 여성은 '여성'일까 '흑인' 일까?[한겨레 2004-05-28 18:22] [한겨레] 만일, 우리가 ‘유색’인종이라면 백인은 ‘무색’인종일까 흰색도 하나의 색깔이지만, 백인 중심의 인종 차별 사회에서 흰색은 유색이 아니라 인간 피부색의 기준이 된다. 그래서 한국 여성이 미국에 가면 그녀는 여성이 아니다. 미국에서 여성은 (중산층 이성애자)백인 여성을 의미하기 때문에, 한국 여성은 여성이 아니라 아시안으로 간주된다. 모든 여성이 여성은 아니다. 남성이 인간을 대표하듯이, 백인이 여성을 대표한다. 흑인여성의 억압은 흑인문제로도 여성문제도로 해결되지 않는다. 스티븐 스필버그의 영화 의 원작자도 널리 알려졌으며, 현대 미국을 대표하는 작가이자 시인이며 페미니즘 이론가인 앨리스 워커에게 흑인이자 여성이라는 .. 2005. 2. 28.
[경향신문] 프란츠 파농의 ‘검은 피부, 하얀 가면’ [21세기를 다시 살피다]탈식민주의 이론의 시원 ‘후진국’ ‘개발도상국’ ‘제3세계’ ‘탈식민지 국가’…. 이 명칭들은 한국같이 식민지배를 경험한 나라들에 대한 관점의 변화를 보여준다. ‘후진국’이나 ‘개도국’은 서구의 시선이지만, ‘제3세계’나 ‘탈식민지 국가’는 ‘비서구’사회의 입장에서 서구에 대한 비판적 시각을 드러낸다.‘포스트 콜로니얼리즘(postcolonialism)’ 즉 탈식민주의는 자원, 노동력 약탈 같은 정치경제적 차원에서는 식민지배를 벗어났지만, 문화와 의식 차원에서의 서구 중심주의는 계속되고 있다는 문제의식과 비판을 뜻한다. 식민주의의 연속성을 주장하는 탈식민주의는 ‘서구-문명’ ‘비서구-야만’으로 정의된 서구 중심의 이항 대립적 사유를 문제 삼는다. 인도의 탈식민 이론가 아쉬스 난디의.. 2005. 2. 28.
[한겨레] 책 유색 혁명가 ''프란츠 파농'' 유색 혁명가 '프란츠 파농'[한겨레 2003-10-24 19:12] [한겨레] 알리스 셰르키 3년 전쯤 6월 항쟁 이후 최대 인파가 모였다는 어느 영화제에서, 초겨울 밤 야외 상영에도 아랑곳하지 않고 체 게바라의 전기 영화에 열광하는 사람들을 보았다. 나는 화가 나서 흥분하지 않을 수 없었다. 당시 체 게바라의 책, 티셔츠, 그를 모델로 사용한 다국적 기업 광고까지 전 세계가 체 신드롬에 휩싸였다. 소비를 최고의 가치로, 탈정치를 ‘쿨’함으로 무장한 선진 자본주의 사회의 젊은이들이 영원히 되살아나지 않을 무덤의 혁명가에게 열광하는 것은 당연하다. 체 게바라 열풍을 1990년대 현실 사회주의의 완전한 실패를 확인하는 현상으로 보고, 지극히 근대적 원칙적 맑스 레닌주의자 체 게바라와 ‘현실주의자’ 카스트로의.. 2005. 2. 28.
[한겨레] 책 ‘아름다운 정신’ 스타이넘의 반란 ‘아름다운 정신’ 스타이넘의 반란 [한겨레 2004-02-27 18:27] [한겨레] "여성운동은 못생기고 뚱뚱한 여자가…" 그건 편견! 글로리아 스타이넘 캐롤린 하일브런 지음·윤길순 옮김 해냄 펴냄·2만3000원 여성운동가도 미인이면 ‘용서’가 될까 미모만으로 출세하는 남성은 없다. 남성에게 잘 생긴 외모는 부가적인 장점이지만, 여성의 외모는 인생을 좌우하는 정치적 이슈가 된다. 장애인운동이나 노동운동, 민족해방운동, 인종차별반대운동은 운동의 어려움 여부를 떠나, 여성운동처럼 사소하게 취급되지 않는다. 남성사회는 여성주의를 정치학으로 인정하지 않는다. 페미니즘이 ‘못생기고 뚱뚱한 여자들의 불평’이라는 남성 사회의 폄하와 무시는 어떻게 극복 가능할까 편견은 편견을 가진 자가 극복해야 할 과제지만, 지배자.. 2005. 2. 28.
[한겨레] 여성정치인은 여성을 대표한다? 여성정치인은 여성을 대표한다? [한겨레 2004-03-31 18:32][한겨레] 평소 박근혜씨까지도 포함한 여성의 정치 세력화를 염원했지만, 전여옥씨가 한나라당 대변인이 되었을 때 나는 별로 기쁘지 않았다. 솔직히 말하면, 이후 예상될 상황이 무서웠다. 우리가 일상에서 경험하는 대로, 마르크스주의자나 파시스트나 집에서 설거지 안 하기는 마찬가지다. 여성 억압 문제에 대해서는 ‘진보’ 남성도 보수 우파 남성과 별로 다르지 않다. 경우에 따라서는 더 마초적이고 성찰을 발견하기 힘들 때가 많다. 나는 일부 ‘진보’ 남성들의 전여옥씨나 박근혜씨 비판이, 그 여성들의 보수적인 정치 노선에 대한 것이 아니라 여성 혐오로 연결될까봐 두렵다. 김종필씨의 경우에도 그의 정치적 태도가 아니라 ‘늙은이의 추태’라는 식으로 .. 2005. 2. 28.
[조선일보] 남성과 여성, 차이가 평등의 근거이다 남성과 여성, 차이가 평등의 근거이다[조선일보 2004-04-03 01:06]성의 정치 | 실비안느 아가젠스키 지음 유정애 옮김｜일신사268쪽｜1만원 [조선일보] “하느님이 남성은 직접 진흙으로 만드셨지만, 여성은 남성의 갈비뼈로 만드셨다.” 이 이야기는 여성의 열등성을 정당화할 수도 있겠지만, 다른 해석도 가능하다. 남성은 진흙으로 만들었으니 질그릇이고, 여성은 갈비뼈로 만들었으니 ‘본 차이나(bone china)’다. 더구나 여성들이 기존의 담론에 주눅들지 않고, “누가 만들어 달랬어?” 하면 그만이다. 여성의 지위를 남편의 직업으로 설명하는 것은 성차별 논리의 하나지만, 어쨌든 프랑스 사회당 정부의 총리를 지낸 리오넬 조스팽의 부인이자 사회과학 고등교육원의 철학 교수인 실비안느 아가젠스키가 쓴 이 .. 2005. 2. 28.
[조선일보] 정희진과 박경림 만나다 "외모보단 실력이 쭉쭉빵빵해야죠"[조선일보 2004-06-28 18:19] 개그우먼 박경림 "첨에 MC한다니 방송사 사람들이 코웃음 치데요" 여성학자 정희진 "페미니스트는 말술에 골초라는 편견에 시달려" [조선일보 김윤덕 기자] 꿈꾸고 도전하는 여성은 아름답다. 인기 절정에 있던 개그우먼 박경림(25)이 지난해 미국 유학을 떠난 것은 “예쁘지 않은 여성이 오래 버틸 수 없는 한국의 대중문화 속에서 승리하려면 끊임없는 자기 계발이 필요했기 때문”이다. 여성학자 정희진(37)은 그런 박경림을 두고 “자기 힘으로 홀로서기를 두려워 하는 젊은 여성들에게 희망을 주는 흔치 않은 여성 연예인 모델”이라고 칭찬했다. 현재 뉴욕필름아카데미에서 전액 장학생으로 연기 수업 중인 박경림이 방학을 맞아 서울에 왔다. 그를 ‘.. 2005. 2. 28.
“패러디와 연극은 다르다?” “패러디와 연극은 다르다?” [미디어오늘 2004-09-02 00:00] [미디어오늘] 한나라당 의원들로 구성된 극단 여의도(단장 박찬숙 의원)가 지난달 28일 구례 연찬회에서 공연한 연극 ‘환생경제’가 대통령과 개혁세력에 대한 비하로 논란이 되고 있는 가운데 한나라당이 일관성을 잃었다는 지적이 제기되고 있다. 또 대사 일부가 대통령에 대한 성적 비하를 넘어서 여성비하적이었다는 비판도 나오고 있다. ▷일관성 잃은 한나라당= 한나라당은 연극에 대한 여론이 악화되자 “연극은 연극으로 봐달라”고 해명한 뒤, “내용은 도외시 한 채 아주 부분적인 대사 몇 개를 빌미로 연극 전체를 문제삼는 것은 올바른 문화적 자세가 아니다”(임태희 대변인) “마당놀이의 특성이 있는데 문화 경험이 일천하셔서 그런 것 같다”(전여옥.. 2005. 2. 28.
[한겨레] 책 ''전쟁''과 ''근대'' 통해 재발견한 여성 '전쟁'과 '근대' 통해 재발견한 여성[한겨레 2004-07-30 17:48] [한겨레] 한국전쟁이 여성지위 변화 계기 전후 힘겨운 경제활동 경험 통해 주체성 형성·가부장 폐해 눈떠 여성의 근대 용납하지 않았던 '신여성'에 대한 남성적 시각 비판 가부장제 사회에서, 남성의 삶은 정치학과 역사학의 주제지만, 여성의 삶은 의학과 생물학의 주제로 간주된다. 특히, 근대 이후 공/사 영역 분리의 성별화가 가속화되면서, 남성의 삶은 더욱 공적인 것이 되었고 여성의 삶은 더욱 사적인 것이 되었다. 이로 인해 여성의 일상은 역사와 대립하는 듯 보였으며, 여성의 삶은 역사학의 주제가 될 수 없었다. 남성들간의 권력 투쟁, 곧 법·전쟁·왕조·영토획득 위주의 기존 역사 서술에 도전하는 여성사는 근대 분과 학문 체계를 넘나.. 2005. 2. 28.
[경향신문] 정희진 인터뷰 [이 사람의 책읽기]여성학자 정희진씨[경향신문 2004-08-27 17:45] 여성학자 정희진씨(37)는 장안에서 알아주는 인기 강사다. 호쾌한 말투와 넘치는 지식이 장기다. 평소 대학 두 곳에 출강하는 것 외에도 여성단체, 노동조합 등에서 사회운동, 탈식민 여성주의, 성폭력 등 다양한 주제로 강의한다. “책요? 당연히 많이 읽죠. 지식 노동자인데요”라며 웃는다. 지식을 생산하고 나누는 직업의 특성상, 다독은 전혀 대수롭지 않다는 투다. “여성학은 근대 분과(分科) 학문의 경계를 넘나드는 ‘인문·사회과학의 정수’입니다. 박학다식은 여성학자의 기본 조건이지요.” 그가 책을 고르는 기준은, 독자를 현실로부터 얼마나 멀리 이동시키는가이다. 호기심과 상상력을 자극하는 책에 눈길을 준다. 그는 “웬만한 책은 2~.. 2005. 2. 28.
[한겨레] ''정치적 외로움'' 몇년 전 부산아시안게임 때, 북한의 ‘미녀’응원단에 열광하는 남한 남성들을 보면서 난 정신 분열 상태였다. 반북 이데올로기가 극복되기를 열망하지만, 그 방법이 남성 주체의 시선과 욕망을 위한 여성의 몸이라니…. 그런 식으로라면, ‘못생긴’ 북한 사람이 오면 반북 정서는 더 악화될 것이다. 지금 한국 사회에서 맹위를 떨치는 억압 이념 중 하나는 외모주의일 것이다. 이라는 영화처럼, 간첩이나 페미니스트도 ‘예쁘면’ 용서가 되는 사회다. 한국 사회에서, 여성주의자면서 ‘진보’적이기는 매우 어렵다. 아마 장애인이나 동성애자, ‘지방’ 사람들도 마찬가지일 것이다. 기존의 진보 개념이 이들의 고통을 사소하고 부차적인 문제로 비정치화, 비가시화 해왔기 때문이다. 며칠 전 ‘청와대 패러디’ 사건에서도 난 몹시 괴로웠다.. 2005. 2. 28.
[한겨레] 더 두려운 2차 피해 더 두려운 2차 피해 성폭력은 피해 여성이 ‘죄의식’을, 가해 남성이 ‘피해의식’을 갖는 매우 특이한 범죄이다. 성폭력 가해자의 ‘피해의식’과 여성 지위 향상에 따른 남성의 ‘분노’는 같은 기원을 갖는다. 수천 년 동안 남성의 당연한 권리, 역사와 문화의 일부였던 성폭력이 여성들의 치열한 저항으로 범죄가 되었기 때문이다. 현행 성폭력특별법을 여성의 몸에 대한 남성의 접근 ‘권리’ 침해라고 주장하는 남성들도 심심찮게 만날 수 있다. ‘성희롱을 처벌하면 직장 분위기가 경직된다’, ‘남편에게 구타당하는 아내는 뭔가 잘못을 했을 것’ 등이 대표적인 언설이다. 성폭력 가해자로 고소당한 남성이 ‘억울한’ 또 다른 이유는, “(남들도 다 하는데) 나만 걸렸다”는 심리다. 가해자가 처벌받는 경우가 워낙 드물기 때문에,.. 2005. 2. 28.

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