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행복운동가 권복기 기자 신문과 방송 기자 재발견 (8) 행복운동가 권복기 한겨레 혁신추진단 기자 함께 행복하게 살려고 애쓰는 사람 1993년 가을 어느 날의 일이다. 한겨레신문사 공채 6기 모집 2차 시험을 치르던 나는 시험감독한테서 재미있는 얘기를 들었다. "말씀드릴 게 있습니다. 시험을 치르는 분들 가운데 한분이 오늘 결혼을 한답니다. 결혼식 시각에 맞춰 가기 위해 여러분들보다 현장 취재 뒤 기사작성 시험을 한시간 남짓 먼저 치르도록 했습니다. 양해해주시기 바랍니다.". 입사 시험 날 결혼식이라니…. 어쨌거나 '권복기'는 최종 합격자 명단에 들어 있었고, 나 또한 억세게 좋은 운 덕에 지금껏 그와 함께 한겨레의 기자로 일하고 있다. 육아휴직이 가장 이채로운 경력 그가 처음 기자생활을 시작한 곳은 한겨레신문사가 아니었다. 한.. 2005. 2. 24.
권복기 기자의 육아일기 [이색보고]어느 남자기자의 육아일기 권복기 한겨레신문 교육공동체부 기자 아기키우기는 ?잠과의 전쟁?이었다 경찰출입기자 시절 아기에게 젖을 먹이다 잠이 들어 아기를 질식사시킨 주부를 봤다. 그러 ?한참 일할 나이에 애를 키우기 위해 휴직을 한다는 게 말이 안 되제～.?처음 육아휴직 얘기를 꺼냈을 때 장인어른의 반응이었다. 장인은 남자가 직장을 쉰다는 게, 그것도 애를 키우기 위해 휴직을 한다는 게 당치않은 얘기라고 생각하신 것이다. 남보다 열심히 노력해도 생존경쟁에서 살아남기 어려운 세상에 남자가 아이 때문에 직장을 쉬어서는 안 된다고 걱정을 많이 하셨다. 육아휴직을 하겠다고 떠들고 다닐 때 직장 동료나 친구들은 대부분 진지하게 받아들이지 않았다. 여자 선배들조차 정색을 하고 얘기를 해야만 ?정말로 진지하.. 2005. 2. 24.
이면우 '작은 완성을 위한 고백' [ 시(詩)가 있는 아침 ] 이면우 '작은 완성을 위한 고백' 술, 담배를 끊고 세상이 확 넓어졌다 그만큼 내가 작아진 게다다른 세상과 통하는 쪽문을 닫고 눈에 띄게 하루가 길어졌다 이게 바로 고독의 힘일 게다함께 껄껄대던 날들도 좋았다 그 때는 섞이지 못하면 뒤꼭지가 가려웠다 그러니 애초에 나는 훌륭한 사람으로 글러먹은 거다생활이 단순해지니 슬픔이 찾아왔다 내 어깨를 툭 치고 빙긋이 웃는다 그렇다 슬픔의 힘은 세상을 있는 그대로 받아들이게 한다 이제는 내가 꼭 해야 할 일만을 하기로 했다노동과 목욕, 가끔 설겆이, 우는 애 얼르기, 좋은 책 쓰기, 쓰레기 적게 만들기, 사는 속도 줄이기, 작은 적선, 지금 나는 유산상속을 받은 듯 장래가 넉넉하다그래서 나는 점점 작아져도 괜찮다 여름 황혼 하루살이보다 .. 2005. 2. 24.
사랑의 단상 기다림2 기다림은 하나의 주문(呪文)이다. 나는 움직이지 말라는 명령을 받았다. 전화를 기다린다는 것은 이렇듯 하찮은, 무한히 고백하기조차도 어려운 금지 사항들로 짜여있다. 나는 방에서 나갈 수도, 화장실에 갈 수도, 전화를 걸 수도 (통화중이 되어서는 안 되므로) 없다. 그래서 누군가가 전화를 해오면 괴로워하고 (똑같은 이유로 해서), 외출해야 할 시간이 다가오면 거의 미칠 지경이 된다. 그 자비로운 부름을, 어머니의 귀가를 놓칠까봐. 기다림 편에서 볼 때 이런 모든 여흥에의 초대는 시간의 낭비요, 고뇌의 불순물이다. 왜냐하면 순수한 상태에서의 기다림의 고뇌란, 내가 아무.. 2005. 2. 24.
리처드 도킨스가 쓴 [이기적 유전자] 이타적 인간의 출현 리처드 도킨스가 쓴 근대 경제학은 매마름의 세계다. 경제학이 가정하는 인간은 '합리적 경제인'인데, 그 '합리'란 자신의 이익은 최대로 늘리고 손해는 최소로 줄이는 것을 목표로 행동하는 것을 말한다. 그런 행위가 타인의 손해를 최대로 늘리고 이익은 최소로 줄이더라도 그 행위는 바람직하거나 최소한 불가피한 것이다. 그런 행위들이 모여 종국에는 '보이지 않는 손'의 조화를 통해 사회의 이익을 최대화한다는 것이다. 합리적 경제인은 말하자면, 이기적 인간이다. 그런데 그 이기적 행위는 자주 근시안적 행위로, 나아가 자기파괴적 행위로 귀결되기도 한다. 합리적 인간이 불합리한 인간이 되고 마는 것이다. 경제학자 최정규씨가 쓴 은 경제학을 지배해온 '이기적인 합리적 개인' 가설을 '게임 이론'의 .. 2005. 2. 24.
사랑의 단상 中, 부재자 사랑의 단상 中, 부재자absence 부재, 사랑의 대상의 부재를 무대에 올리는 언어의 에피소드는 모두 그 부재의 이유나 기간이 어떠하든 부재를 버려짐의 시련으로 변형시키려는 경향이 있다. 1. 사랑의 부재에 대한 수많은 가곡과 멜로디. 노래들이 있다. 그러나 이 고전적인 문형을 베르테르에서는 찾아볼 수 없다. 그 이유는 간단하다. 이 작품에서 사랑의 대상인 로테는 움직이지않 는다. 어느순간 멀어지는 것은 바로 사랑의 주체인 베르테르이다 그런데 부재에는 항상 그 사람의 부재만이 존재한다 떠나는 것은 그 사람이고 남아있는것은 나 자신이다 그 사람은 끊임없는 출발 여행의 상태에 있다. 그의 천직은 철새, 사라지는 자이다.그런데 사랑하고 있는 나, 나의 천직은 반대로 칩거자, 그 사람의 처분 만을 기다리며 자.. 2005. 2. 24.
사랑의 단상 목차 1. '나는 구렁에 빠져 들어간다,나는 쓰러진다' 2. 부재자 3. '근사한!' 4. 다루기 힘든 것 5. 코에 난 작은 점 6. 고행자 7. 파국 8. 래티시아 9. '지상의 모든 쾌략' 10. 공모 11. 예속 12. 소설/드라마 13. 유령의 배 14. 오렌지 15. '선택받은 나날들' 16. 당황한 표정 17. 그라디바 18. 질투 19. '그리하여 밤이 밤을 밝히었다' 20. 사랑의 외설스러움 21. '왜!' 22. 울림 23. 언쟁 24. 자살의 상념 25. 진실 책 속으로 에는 여러 가지 사교적인 대답이 있을 수 있다. '난 사랑하지 않아요' '난 당신의 말은 한마디도 믿지않아요' '왜 그런 말을 하는 거죠?' 등등. 그러나 진짜 거절은 '대답 없음'이란 말이다. 나는 청원자로서뿐만 아니라 .. 2005. 2. 24.
사랑의 단상 中, 기다림. 롤랑바르트 사랑의 단상 中, 기다림. 기다림 : 사랑하는 이를 기다리는 동안 별 대수롭지 않은 늦어짐 (약속 시간, 전화, 편지, 귀가 등)으로 인해 야기되는 고뇌의 소용돌이. 기다림은 하나의 주문(呪文)이다. 나는 움직이지 말라는 명령을 받았다. 전화를 기다린다는 것은 이렇듯 하찮은, 무한히 고백하기조차도 어려운 금지 사항들로 짜여있다. 나는 방에서 나갈수도, 화장실에 갈수도, 전화를 걸수도 (통화중이 되어서는 안되므로) 없다. 그래서 누군가가 전화를 해오면 괴로워하고 (똑같은 이유로 해서), 외출해야 할 시간이 다가오면 거의 미칠 지경이 된다. 그 자비로운 부름을, 어머니 의 귀가를 놓칠까봐. 기다림 편에서 볼 때 이런 모든 여흥에의 초대는 시간의 낭비요, 고뇌의 불순물이다. 왜냐하면 순수한 상태에서.. 2005. 2. 24.
사랑의 단상 + 해석 롤랑 바르트 "무슨 일이세요? 당신은 행복해 보이지 않는군요" --아니예요, 전 행복해요, 하지만 슬퍼요. -- 메테를링크의 중에서 라디오를 틀어놓으면 채 십분이 되기도 전에 우린 '사랑'을 운운하는 수많은 노랫말과 만나게 된다. 그러나 사랑이라는 담론의 양적인 결과에 비해 그 실질과 내용은 왜소해 보인다. 사랑의 담론이 이렇게 부실한 데에는 여러 이유가 있겠지만, 대부분의 그것들이 삶과 사물에 대한 사려 깊은 통찰과 사색의 결과가 아니라 자본의 자기 증식 원리의 산물이라는 점이다. 마아케팅 차원에서의 사랑의 담론은 시장의 수요에 기민하게 대응해야 하기 때문에 스스로에 대한 깊은 성찰의 시간을 채 가지기 힘들다. 통속적인 사랑의 담론들이 범람하고 있다. 통속적이라는 것은 무반성적이라는 것이다. 대중들은 .. 2005. 2. 24.
대장금 한상궁 명대사 씬60 정상궁의 방(밤) 한상궁이 들어오면.. 방이 깨끗하게 정리되어 있다. 보는 한상궁.. 눈물이 나고.. 정상궁 이제 내일이면 이 지긋지긋한 궁을 나는 떠난다. 한상궁 ...... 정상궁 아주 어릴 적.. 아버님 손을 잡고는 한번 들어와 본 궁이 너무 좋아.. 양반가의 딸인 내가 아버님의 만류에도 들어왔다. 한상궁 ...... 정상궁 그러나 어릴 적 내가 본 화려한 궁은 허상이었어. 한상궁 ...... 정상궁 늘 사람이 바글거렸지만 궁(宮)은 외로웠다. 모두들 아마도 그 외로움에 지쳐 그렇게들 시기와 질투가 있었을 게야. 외로움에 지쳐 승은이라도 입어야겠다는 생각을 하니 아등바등 했을 테고.. 외로움에 지쳐 부(富)라도 얻어야 겠으니 남에게 빌 붙었을테고 외로움에 지쳐 권력이라도 얻어야 겠으니.. 권.. 2005. 2. 24.
이헌재 부총리의 ''이상한 법'' 발언 이헌재 부총리의 "이상한 법" 발언 ‘인신매매 공화국’, ‘성매매 천국’이라는 이름을 얻을 정도로 만연해 있는 성매매 문제를 해결하기 위해 시행되고 있는 성매매특별법에 대해 '우리 경제를 어렵게 한다'는 식의 주장이 성매매 업소 대표가 아닌, 한 나라의 경제정책을 책임지는 부총리의 입에서 나왔다. 성매매특별법이 “인간의 성욕을 막고, 자유와 인권을 침해하는 좌파적 발상에서 나온 법”이라는 전경련 한국경제연구원 좌승희 원장의 발언은 성매매 소비집단의 신경증적 반응쯤으로 무시하고 넘어갈 수도 있다. 우리 사회의 “찌꺼기를 버릴 수 있는 하수구를 막는” 성매매특별법 때문에 우리 경제가 엉망이 되었다는 대한상공회의소 박용성 회장의 ‘하수구 경제론’은 우리나라 재계 지도자들의 경제관이 얼마나 ‘찌꺼기’ 같은지 아.. 2005. 2. 24.
민주노동당 여성활동가를 위한 커리큘럼 민주노동당 여성활동가를 위한 커리큘럼 1회 * 여성주의란 무엇인가? * 정체성의 정치학, 차이의 정치학, 위치의 정치학으로서 여성주의 * 방법, 사상, 이론, 세계관으로서의 여성주의 *** 읽을거리 - 정희진(2004), “다른 목소리”, 한국양성평등교육진흥원, 근간(강사가 파일 형태로 제공) - 정희진(2003), “여성주의에 대한 오만과 편견”,「함께 가는 여성」5-6월호, 한국여성민우회(강사가 파일 형태로 제공) - 벨 훅스(2002),『행복한 페미니즘』, 박정애 옮김, 백년글사랑 2회 * 여성주의와 맑스주의의 만남 * 여성주의와 탈식민주의 시각에서 본 맑스주의 *** 읽을거리 - 시타(2002), “페미니즘과 맑스주의, 그 절망적 과거와 모순적 현실에 대한 소고”(강사가 파일 형태로 제공) - 크.. 2005. 2. 24.

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